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李存勖见父王不理解,连忙解释。

“父王,儿臣以为,当今天下大乱,其实根本在于德行不修,教化不行,纲常沦丧,法纪荡然。故德行被耻笑为迂阔,忠良被指责为痴呆,弑君弑父反被称颂为知天命所在,割据一方却自诩为英雄豪杰,甚至骄兵悍将,莫不以武力称雄,你杀我、我杀你,谁兵强马壮谁就是老大!可怜无辜百姓,生灵涂炭!所以,儿臣以为,若论改革,就该先崇尚德行,推行教化,遵奉纲常,等到实现了‘在宥’的理想世界,何愁不海清河晏,国泰民安?”

终于把师父的“在宥”理想当众表述出来了,这也是徒儿的一点孝心吧。虽然不是在大唐的朝廷,不能影响整个国家。

大王在静静地听,满殿文武自然也不敢开口驳斥。其实很多人心里,对李存勖这篇宏论,可以说是大不以为然。

最感动的是张承业。

多年来一直在思考为何大唐会从盛世走向乱世,而且乱的如此不堪,直到社稷将倾,危如累卵。

可惜始终没有答案。

有时候也偷个懒,心想连圣人都琢磨不出来,自己就别操这个心了。但是现在,听李亚子一番宏论,竟然豁然开朗。是了,教化,就是教化啊!

这看不见摸不着轻飘飘的教化两字,却是人心所系!

有教化,人心才定;人心定,社稷才能不易啊!

真想把这段话说给圣人听啊。

还是先说给大王听吧。

“大王,老奴倒是觉得,亚子这一番话,堂堂正正,正是国家之基,社稷之本。如果真如亚子所言,做到‘崇德’二字,国家必定昌盛繁荣,自不待问啊。”

听到有人说话了,李克宁马上开口。

“勖儿啊,你这话,自己也说了,就俩字:迂阔!”

上前一步,面对大王说道:“王兄,臣弟以为,崇德当然是好事,但是如果被朱梁打破太原,你能抬着这两个字去抵挡敌军?所以,扩大税源,多收赋税,然后招兵买马,壮大实力,这才能与梁国争雄嘛。”

回头看看李存勖,长辈的口气。

“勖儿啊,理想虽好,现实不容啊。”

殿内群臣,恐怕多半都是同意李克宁的现实主义的。就是嘛,什么教化、德行、纲常,那都是在遥远的未来呢,等到河东强大了,当然会弄这个。但是目前,肯定是要先壮大实力嘛。

嗯,李司徒的主意没错。

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